印度教興起的發展格局
妙寄子 2019/11/24
說明: 印度教，因為，印度的政黨輪替，新的執政黨決定把國家機器定位為[印度教的國家主義國家]，因此，印度教的興起，已經是全民共識。況且，印度教有10億信徒，這個絕對的影響力已經發酵，印度教的興起已經無法擋。
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總結論:
印度教興起的發展格局是運用增強印度教的各個教派的基層的基礎建設。例如: 廟宇、基層人民良知的認識、教派制度的認證、種姓制度的淡化、讓教派願意主動和海外教派互動、爭取基層教友的好感、修行的基礎更結實..等等。利於選擇目標前往[印度教的整合、海外佛教的整合而納入印度教的一個支系]。利於選一個大目標去冒險[把中國大陸的佛教重新納入印度教裡]。[減損印度教理想宏觀建設開銷，增加教徒有關基層支出，教徒會歡喜連連。目標很正點，就會有慶祝的事情。冒大險就要有避險的規劃才不會失敗]。印度教施惠，見到善的事情就要遷就執行，自己有過錯就要修正。
預言: 中國共產黨發展物質基礎建設而強大。印度將是發展精神信仰建設而強大。所以，共產黨的唯物論和印度的唯心論，是走完全相反的路線。漢族因為秦漢以來的2000年的思想控制和文字獄，封閉了精神文明創新之路。因此，西元2200年之後，漢族的精神文明將逐漸納入印度教的哲學體系裡。西元2200年之後，漢族將出現精神文明巨大的內戰。現在，西元2000年的漢族還在思想控制和文字獄，2200年的精神文明內戰，是一個必然的趨勢。西元2300年之後，還有多少漢族文明可以傳世 ? 值得思考。
預言: 印度教的興起，大約要進行300年才會告一個段落。
預言: 300(西元2300年之後)年之後的印度教，將會是地球上最強勢的宗教。因為，印度教的宇宙觀將和科學的黑暗物質結合，而逐漸領導下一波的科學發展。500(2500年)年之後，黑暗物質的科學發展和印度教哲理將會有很深的互動。
預言: 2040年之後，印度教開始發揮他的爆發力。2100-2150年之間，印度教將會逐漸把佛教納入，視為印度教的一個支系。印度教正式跨出印度而發揮影響力。印教最終是把中國佛教體系整併入印度教裡。因此，印度教徒的人口，將達到20-24億人之間。
預言: 當印度重新建置一個全球的印度教信仰中心時，印度教的發展就達到頂點，擴張也停止了。
預言: 印度的種姓制度最慢，300年之後才會消失。最快，2100年之後，失去主流的影響力。
預言: 印度教會有3-5次的結構開放的轉型陣痛期。
2014-2024。印度教會大力加強最深沉的人性本能的善性基礎，有活力就會吉。因為，在人性本能的善性，這部分的信仰基礎太單薄了。
2024-2034。會有國際某個組織給予印度教各個宗派一個無往不利的認證的補助。因此，使得宗派的整合可以順利形成。印度教要永遠的堅守那個補助的原則，吉。因此，印度教會把那個認證的補助的恩典歸給梵天，而不是印度教。因此，造就了印度教在某些地區成為絕對強勢的宗教。假如，印度教把那個補助視為自己的利益而沒有供養給梵天，印度教會失去成為某些地區絕對強勢宗教的機會。
2034-2044。種姓制度會製造災難事件。印度教必須用公正的立場，而且，用很正式公告的公開方式，去救濟那些受到種姓制度傷害的人。
2044-2054。印度教是一個封閉的教派，缺乏活力。因此，要用中立的立場，去加碼補助，去促成【印度教的開放轉型】，或是，【建置新的印度教的朝聖中心】。
2054-2064。印度教的不同教派之間會相互競爭，會使人心浮動。因此，要補助資源於嘉惠人心。吉。印度教的意志可以大大的順暢了。
2064-2074。修行就是維持現狀就可以了，不要再加碼資助修行。假如，對於資助修行立下的決心不想維持久遠或是無法維持久遠，凶。
2074-2084。印度教會大力加強最深沉的人性本能的善性基礎，有活力就會吉。因為，在人性本能的善性，這部分的信仰基礎太單薄了。
2084-2094。印度教為持那個認證的補助，因此，繼續而且擴大，在某些地區成為絕對強勢的宗教。【印度教勢力延伸到東盟佛教、日本佛教、韓國佛教、中國大陸至少三分之一地區。佛教被納入印度教的一個支系裡】
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益卦—增加補助。利於選擇目標前往。利於選一個大目標去冒險。[減損上位開銷，增加下位支出，人民會歡喜連連。目標很正點，就會有慶祝的事情。冒大險就要有木材可以抱住才不會下沉淹死。]
君子施惠，見到善的事情就要遷就執行，自己有過錯就要修正。
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情境分析: 印度教興起的發展格局是運用增強印度教的各個教派的基層的基礎建設。例如: 廟宇、基層人民良知的認識、教派制度的認證、種姓制度的淡化、讓教派願意主動和海外教派互動、爭取基層教友的好感、修行的基礎更結實..等等。利於選擇目標前往[印度教的整合、海外佛教的整合而納入印度教的一個支系]。利於選一個大目標去冒險[把中國大陸的佛教重新納入印度教裡]。[減損印度教理想宏觀建設開銷，增加教徒有關基層支出，教徒會歡喜連連。目標很正點，就會有慶祝的事情。冒大險就要有避險的規劃才不會失敗]。印度教施惠，見到善的事情就要遷就執行，自己有過錯就要修正。
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孔子的解說:
益是說減損上位而增加下位，人民會無限的歡喜，自上位的資源布施給下位者，他的治理成績會很有光彩。利於選擇目標前往，是中庸又公正處理就會有慶祝的事情。利於選一個大目標去冒險，是說要用木材做的船過河工具才可以過河，渡過大危險，以免下沉。增益的活動又照規定處理，每天都會有巨大的長進。老天施惠而土地生長，它的益處說不盡。凡是增益的措施，要趁機會看時機行事。
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修行是印度教各個派別的共同法門(好)
不能再加碼有後遺症: 立下的決心不想維持久遠，凶。
情境分析: 修行是印度教各個派別的共同法門，所以，修行就是維持現狀就可以了，不要再加碼資助修行。假如，對於資助修行立下的決心不想維持久遠或是無法維持久遠，凶。
2064-2074。修行就是維持現狀就可以了，不要再加碼資助修行。假如，對於資助修行立下的決心不想維持久遠或是無法維持久遠，凶。
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印度教的不同教派之間會相互競爭(好)
施惠人心: 吉。自己的意志可以大大的順暢了。
情境分析: 印度教的不同教派之間會相互競爭，會使人心浮動。因此，要補助資源於嘉惠人心。吉。印度教的意志可以大大的順暢了。
2054-2064。印度教的不同教派之間會相互競爭，會使人心浮動。因此，要補助資源於嘉惠人心。吉。印度教的意志可以大大的順暢了。
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印度教是一個封閉的教派，缺乏活力(不好)
中立加碼: 可以利用為國家轉型或是遷徙遷都的手段。
情境分析: 印度教是一個封閉的教派，缺乏活力。因此，要用中立的立場，去加碼補助，去促成【印度教的開放轉型】，或是，【建置新的印度教的朝聖中心】。
2044-2054。印度教是一個封閉的教派，缺乏活力。因此，要用中立的立場，去加碼補助，去促成【印度教的開放轉型】，或是，【建置新的印度教的朝聖中心】。
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印度的種姓制度違反民主風潮(不好)
補助凶事: 很正式公告各個機構配合。準備處理災難。
情境分析: 印度的種姓制度違反民主風潮。因此，種姓制度會製造災難事件。印度教必須用公正的立場，而且，用很正式公告的公開方式，去救濟那些受到種姓制度傷害的人。
2034-2044。種姓制度會製造災難事件。印度教必須用公正的立場，而且，用很正式公告的公開方式，去救濟那些受到種姓制度傷害的人。
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印度教是由許多教派組合而成，凝聚力比較差(不好)
贈與寶貝烏龜(王者格局形成): 要永遠的堅守補助的原則，吉。王者會用這個寶貝烏龜祭享給上帝。吉。
情境分析: 印度教是由許多教派組合而成，凝聚力比較差。會有國際某個組織給予印度教各個宗派一個無往不利的認證的補助。因此，使得宗派的整合可以順利形成。印度教要永遠的堅守那個補助的原則，吉。因此，印度教會把那個認證的補助的恩典歸給梵天，而不是印度教。因此，造就了印度教在某些地區成為絕對強勢的宗教。假如，印度教把那個補助視為自己的利益而沒有供養給梵天，印度教會失去成為某些地區絕對強勢宗教的機會。
2024-2034。會有國際某個組織給予印度教各個宗派一個無往不利的認證的補助。因此，使得宗派的整合可以順利形成。印度教要永遠的堅守那個補助的原則，吉。因此，印度教會把那個認證的補助的恩典歸給梵天，而不是印度教。因此，造就了印度教在某些地區成為絕對強勢的宗教。假如，印度教把那個補助視為自己的利益而沒有供養給梵天，印度教會失去成為某些地區絕對強勢宗教的機會。
2084-2094。印度教為持那個認證的補助，因此，繼續而且擴大，在某些地區成為絕對強勢的宗教。【印度教勢力延伸到東盟佛教、日本佛教、韓國佛教、中國大陸至少三分之一地區。佛教被納入印度教的一個支系裡】
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印度教堅守最深沉的人性本能的善性(好)
基礎建設: 有活力就會吉。基礎建設太單薄了。
情境分析: 印度教會大力加強最深沉的人性本能的善性基礎，有活力就會吉。因為，在人性本能的善性，這部分的信仰基礎太單薄了。
2014-2024。印度教會大力加強最深沉的人性本能的善性基礎，有活力就會吉。因為，在人性本能的善性，這部分的信仰基礎太單薄了。
2074-2084。印度教會大力加強最深沉的人性本能的善性基礎，有活力就會吉。因為，在人性本能的善性，這部分的信仰基礎太單薄了。
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完畢
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