易經理論的翻新
妙寄子 2021/3/31
我今年70歲。現在的64(錄影)卦教材是2年前錄製的。也是第一次錄製。
台灣易經命理(文字教材)也大致是3年前定稿。
過去20年的經驗，大約要5-8年才可以翻新一次。每翻新一次，都是要非常專注，也要有1-2年的專注時間。
台灣易經命理是經過2次大翻修之後才定稿。
易經翻新要有足夠的新的64卦創新案例(每一支卦都要有至少一個創新案例.而且.事後驗證.預言會正確.才算)。就是，64*5=320。就是大約要立320支案例，才大致可以把64卦都出現至少一個案例。每4天貼出一支卦.預言有效卦才算(有些卦會失敗).320*4=1280天。就是要至少3-4年的實際案例的作業。
最近，恆卦的進展，是超越了孔子當年註易經的格局。進入深水區...所以，下一版的翻新，必然是一個歷史性的巨大工程.勢必會超越孔子注易經的格局。最快的翻新可能要等到75歲之後了。也要有3年的專注時間。越老越是和歲月挑戰。
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給大家參考。
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完畢
儒家為什麼走到今天墮落的地步
妙寄子 2020/9/20
孔子反對，衆暴寡。他會講這句話，就是二千年前，漢族就有霸凌文化了。二千年之後，依然如此(中國對西藏，維吾爾族，蒙古族。都是用集體力量來壓制少數民族。對台灣，也是)。儒家只是[文字的自我安慰哲學]。沒有改變社會基層能力。就代表，儒家在二千年前，就是往上走，而不往下走(脫離基層)。儒家後來，經由董仲舒而塑造帝王統治體制，之後，唐朝之科舉化儒家。都是那個儒家往上而親近權貴的大方向的必然結果。所以，理解孔子思想和孔子儒家實踐，是二件事。他們是脫鉤的。
科舉是考文字儒家的[大多宣，大內宣能力]，不是考實踐儒家。現代儒也還是停在著作等身+博士論文的功名世界。並沒有多少差別。哪一位儒家學者會在儒家聚會裡說: 我為基層人民做哪些事 ? 都是談一些著作、升等、博士論文。【日本科學家見面是: 你有甚麼真實的發現或是做了甚麼事情，不是談論文或是權勢地位】。
就是，二千年來，漢族基層是被忽視而沒有地位，以致於，失去六國固有文化，融合入漢族的胡人，也是失去自己的文化。讓基層人民活得像奴隸一樣。美國黑人當奴隸還是保有自己的文化，漢族基層當奴隸，連自己族群的文化都消失。所以，漢族基層人民地位比美國黑人地位還不如。
共產黨切入基層人民，只要給予一點點關懷，就可以得到巨大迴響。是，因為，儒家拋棄基層漢族而追求功名的結果。基層人民需要生命本質的成長和發揚。儒家，二千年來，給的是零分。
清朝末年到1949之間，社會大亂，儒家無力為基層人民找出路，就證明，儒家只能依賴帝王治國。沒了帝王，儒學只是野心家的工具和文膽。儒家無法轉進基層來啟蒙和拉抬人民，給人民希望。回教的基層教士就會努力和人民站在一起，找出路。基督教，也是。
今日中國之亂，儒家要負起最大責任，因為，他們佔據了治理國家的知識，却無法為苦難的中國基層人民找出路。
太平天國吸收基督教基本格局，想因此，從新立一個新的中國統治模式，當時，吸引成千上萬的基層漢族，但是，不够成熟，失敗了。但是，啟蒙了許多基層漢族。百年之後，以共產黨理念包裝的太平天國2.0版，依然吸引成千上萬的漢族，建立了新中國。比上太平天國，他們進步很多。
兩個共通點，基層人民看不到儒家的支援能力，只好拋棄儒學。
台灣的儒學，依然傳承在中原的墮落，只想看功名，不看基層人民，也不會為基層人民找出路。在人性發展的大趨勢方面，沒有信心，不敢走到群眾前面，舉大旗，呼喊一個人類永恆的光明坦途。在民族主義和人類人性光明坦途之間，迷失，更有許多是落入民族主義而不可自拔。儒家是民族主義嗎?
孔子思想是民族主義思想嗎?
孔子思想是帝王統治思想嗎?
孔子思想是隱含要奴役基層人民嗎?
孔子思想是隱含要去除基層人民的地域和民族文化嗎?
台灣的儒學，呼吸七十年的自由民主空氣，依然是[走在功名儒學，而忘記，現在的全世界時空]。該打屁股。
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有錢賺，就像蒼蠅遇到果糖，揮之不去。
良知本性VS權錢。
自古以來，就是，一種[天人交戰]的戲碼。基督教的耶穌上十字架，就表示，要用[生命]去對抗，才會勝出。所以，基督教會在二千年來，逐漸成長而且有了光明的新文明，其他宗教，都無法開出新文明。
開創新文明絕非偶然。它是要用【對於基層人民的熱誠和願意用生命做付出、做實踐】，才有機會的。
孔子云:有殺身以成仁，無求生以害義。後來的二千年裡，那個[實踐的仁，都是政治目的。沒有一件是為基層人民的本質人性的希望或是信仰]。二千年來的儒家，只有在帝王認可之下，才敢認可那個大儒的地位。例如: 朱熹。失去了自己的判斷力和為了自己判斷力去死的決心。儒家們都該打屁股。
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完畢
