顯示具有 禪學修行 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 禪學修行 標籤的文章。 顯示所有文章

2020年9月8日 星期二

理解完成偉大修行成果的易經模式

解完成偉大修行成果的易經模式

妙寄子 2020/9/9

今天是九九之日,就來運用易經哲理探索修行之道。

自古以來,全球各種宗教都有各種形式的修行。而,科學研究尖端領域把自己封閉實驗室或者是把自己封閉在專注領域,日以繼夜的探索,這也是現代化的另一種修行。

修行就是尋求另一階段的突破。生命的,智慧的,理論的,攻擊力的,超越時空的,,,,都存在突破的空間。人類生命的偉大就是知道怎樣一代又一代的尋求突破,造就新的生命形式。這個突破過程,就易經哲理而言,它是有順序的。

第一階段: 漸卦。就是女子長大自然會尋找自己的歸宿,女大不中留。

所以,修行就要很早就確立自己的信仰歸宿。就是。某個修持領域的信仰是此生唯一志業。不論環境如何變化或困難,這個修持領域信仰是不會改變。這都涉及偶像的崇拜,而,他在那個偶像身上,看上了那一種價值。

例如: 有人看上佛陀的佈施,就會把佈施當志業。

例如: 有人看上孔子的爵位,就會往功名追求當志業。

例如: 有人看上耶穌上十字架的烈士,就會以尋找傳教殉道做為終點。

例如: 有人看上哥白尼為科學真理而殉道,就會選擇對抗威權去伸張科學驗證的法理,身陷苦難而不悔。

例如: 佛陀捻花而阿難微笑,文字之外,以心傳心。看上這個價值者就會潛心修行禪宗而閉關,希望達到不立文字,直指人心的無上境界。

第二階段: 暌卦。就是位居邊陲或是邊緣的弱勢者,但是,擁有巨大發展潛能,等待出現一個主人出來指點迷津而且為他作主又下決策,轉進跨越入異質空間和某種勢力結盟而開花結果。

有了此生修行歸宿者又擁有巨大潛能,多半無法追隨眾人的想法而成為非主流派的弱勢邊緣人。孤獨落寞之慘,到處容易惹事,唯有遇見一個主人為他指點迷津,為他作主,脫離現在困境又同時轉進另一個爭議異質空間,爭取到一個巨大勢力的支援,因此,走上另一個偉大的前程。

例如: 韓信潦倒而被老婦支助而興起。那個老婦就是他人生機遇的主人。

例如: 禪宗的斷臂求道,就是[硬求主人],算是非常激烈的手段。

例如: 愛因斯坦求學過程是非常任性的,他的父親義無反顧,鼎力支持,就是他的主人。

例如: 在貝爾實驗室長年實驗,得到無數資源支援,之後,有突破而得諾貝爾獎。那個實驗室就是他的主人。

主人難遇,遇主人要謙卑,但是,許多有潛能者都有傲氣,無法謙卑,所以,遇到主人又願意服侍主人,是非常不容易的機遇也。

第三階段: 益卦。就是努力蹲馬步,練基本功,少講高遠的理論。但是,要能有人指點,蹲馬步的成功路線圖才有希望。

有了主人支援的人,就是要努力做基礎工夫。

例如: 全心投入,修持師父傳授的打坐功法。法輪功學員就是典型案例。

例如: 六祖慧能接受師父密傳功法+成功路線圖,私下努力練基本功,得到認可之後,到荒野蹲馬步十七年。

密集又專注的科學基礎實驗。但是,密集基礎功法修持必須是能夠獲得修持[成功路線圖](古代叫護法),才有機會成功,否則,再努力也是不會有巨大成果。許多人就是停在,沒有成功路線圖的指引,而在這裡瞎練基本功夫而了却一生。

第四階段: 損卦。精簡基本功夫而轉進去擴大上層的應用理論基礎,因為應用價值浮現,而得到世俗王者的欣賞,給予應用的獨特領域或特權,因此,開始功成名就。

有了巨大成果,要能精進,把成果的應用面打開來,才能獲得,這個世俗的巨大支助,把成果變成改變世界的志業而功成名就。

例如: 愛因斯坦的相對論,打開核能發展大門,又打開人造衛星定位的準確度,因此,打開了一個巨大的應用價值,得諾貝爾獎。功成名就。

許多優秀的基礎研究,無法在有生之年獲得巨大的實務應用或是歷史里程碑的肯定,而把成果丟在圖書館,留給未來。精神的修持是很抽象的。所以,修持成果可以在世俗世界被肯定,就是,要恰好逢到時代機遇。禪宗六祖慧能,十七年在荒野修行。之後,在廣州道場,以一句銘言[是仁者心動,非風動旗番]。啟蒙那個時代,[唯心]要能超越[唯物]。那個物欲橫流時代,唯心正是時代的需求。

第五階段: 坤卦。極深的應用+理論的潛心研究,走到非常深邃又深奧的底層,打通所有世間某類表象而取得統一的操控能力,影響力驚世駭俗。

功成名就,應用領域,聲名遠播。但是,還是要潛心入的更探入更深的哲理,把它的應用,更為擴大到根本改變整個時代。

例如: 愛因斯坦就再持續研發廣義相對論,把許多天文宇宙現象,經由數學物理模型,預言清楚。經過相對論存在100年之後的今天,許多天文現象就如愛因斯坦之所言。

歷史上,不乏有道的宗教家,留下許多對未來危機的銘言或預言而拯救他的信徒。許多功成名就的人,迷失在功名富貴裡,忘了[再往下紥根,擴充基礎功夫],失去了,創造歷史地位的機遇。

第六階段: 乾卦。都市的運轉,每天都不能停,只能勉力去配合運轉而使自己更為剛強。那個無法停的運轉力量叫龍氣。飛龍者就是繁榮的大都會區,例如: 東京,紐約,巴黎,倫敦。

要使自己的研究成果成為使用者不可或缺的日常。

例如: 伊斯蘭教徒要每日五次拜阿垃。

例如: 基督教的每天禱告。

例如: 佛教徒的吃素。

例如: 機械動力都要遵守牛頓力學定律。

成為某些領域的永恆聖人就是要使自己的成就進入乾卦境界,成為日常運轉的一個核心環節。

。。。

完畢

 

 

2019年6月27日 星期四

有關女性打坐修行的一些建議


有關女性打坐修行的一些建議
妙寄子 2019/6/28
漢族的打坐修行法門是傳承自印度的苦修,所以,是屬於印度文化的一個體系。觀察現在印度苦修的現象,苦修都是男性。有成就的都是男性。所以,有理由相信,2000年前,印度苦修應該是比現在更男性化。所以,漢族傳承自印度的苦修法門,也是專注於男性的苦修法門。所以,漢族佛教2000年以來,就是只有男性高僧。沒有一個女性高僧。
這個結論,告訴,現在要靠打坐修行而增進心靈昇華的女性,一個重要的啟示。
就佛教理論,每人都是有佛性,佛性在每人都是平等的。所以,女性的佛性和男性的佛性是相同的。所以,沒有理由,2000年來是只有男性高僧。但是,2000年來,就是只有男性高僧,所以,這個傳承2000年的打坐修行法門,對於女性必然是存不合適的某種障礙。
所以,女性要靠打坐修行而有成果,必須擺脫男性主導的男性打坐修行法門。那要怎麼自創一個屬於女行的打坐修行法門呢 ?
第一。讓身體放鬆,心放鬆,心思沉澱。10分鐘裡身體可以放鬆,就坐10分鐘。10分鐘裡的效果,有時候比60分鐘的效果好。 一般人,總以為,打坐60分鐘總是比30分鐘好。錯。 當然,打坐久了,自然是會越坐越久。這是表示很專心,但是,這不是心靈成長的成績單。一般而言,有能力入定,打坐30分鐘之內就可以入定。沒有能力入定,60分鐘也無法入定。
第二。只要安安靜靜打坐,久了,自然會摸索出屬於女人的打坐心得。 男性法師們的教導,可以聽,但是,不能全部接受。因為,妳是女性。
第三。忘掉經典裡,有關打坐修行最基本功法理念: 氣下丹田或是讓心意落盤於丹田。丹田是男性才會專注的地方,因為,男性氣血是往胸部之上聚集。打坐就是讓氣血轉回丹田。
第四。學習讓氣自然而然流上胸田。心意落盤於胸田。因為,女性氣血是往腹部以下聚集。所以,打坐就是要讓氣血轉回胸田。
第五。胸田成型,自然會依個人特質而逐漸形成女性專屬的打坐法門。
就是這樣,女性可以逐漸走出女性專屬的修行之路,而出現女性高僧。這些女性高僧必然會開出另一個具有女型特質的佛教創新之路。
---
完畢

2018年2月24日 星期六

萬法唯心造


萬法唯心造
妙寄子 2018/2/24

漢族之修行,學自於印度。萬法唯心是印度的宇宙觀。對於印度文化,要有感恩之心。漢族智慧就是易經智慧。易經失傳,所以,要引進印度文明。很自然的趨勢。漢族文明已經有至少三分之一成分是印度文明。漢族對自己文明應該謙卑,就像現在,對西方文明謙卑一樣。
-----
靈鷲山指出,法華洞不到1坪大、又濕又冷,當時心道法師是為了對心最細微的部分,做最深入的體悟,而斷食讓心沉澱,在如此艱困的環境,闢出一座洞天福地,開啟靈鷲山全球海內外的萬千法緣。
-----
妙寄子讚曰:
念念相續,念念明覺;
緣起因果,緣滅清淨;
無緣智啟,萬法唯心;
宇宙法象,願力飄移;
正志所往,長驅直入。

: 正志是指和宇宙規律偕同的意志。
-----
完畢

2017年6月22日 星期四

有一點風險的女人的練功法門之一

有一點風險的女人的練功法門之一
妙寄子 2017/6/23
法輪功練功姿勢值得去深入理解那個意義。
依照氣海理論,男人氣海在胸部,為了平衡,因此,導氣入丹田。女人氣海在下盤,所以,要導氣入胸口。所以,法輪功這個練功姿勢,是導氣入胸口。屬於適合女人的練功法門。
法輪功教主李洪志,他是男生,應該很努力練這個功法。就氣海理論,他會受傷。現在,李洪志很久没有露臉,我猜,他可能練功受傷了。在療傷之中。或者,他的功法面臨瓶頸而無法突破。

如果沒有完整氣海理論,要創一個修行功法,讓大眾共修,又不會修出問題,非常不容易。
但是,心抱太極的練功心法,我沒練過,長久練下去,會有甚麼結果 ? 我不知道。無法評論。
氣海理論是我的禪師師傅羅孝昌居士告訴我的,不是我的創見。
----

完畢。