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2021年5月3日 星期一

紀念五四運動

紀念五四運動

妙寄子 2021/5/4

五四運動已經超過100年了,許多人都淡忘了。但是,我會每年寫一篇紀念文章。因為,漢族假如還有未來,就是要不斷的發生一波又一波的五四運動。

但是,中國共產黨建政之後,還是恢復了思想控制+文字獄的傳統。五四運動就是曇花一現了。

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Youtube講解

https://youtu.be/qnEY-CQN3WU

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海外華人還是沒有創新和改革的能量,香港在金錢堆裡跑馬跳舞,台灣也還是活在2000年來立下的無形鳥籠裡發展。雖然,台灣有努力推廣民主自由人權,但是,他和漢文化革命似乎是走平行線,沒有交集。

假如台灣在如此自由的環境,無法出現一波又一波的新五四運動,漢族的未來是很黯淡的。這句話,應該是非常少人會認同的。台灣在固守傳統文化,做得很好啊。那裡有問題 ?

我只能說一句話: 台灣的文化內涵和500年前的文化內涵,沒差多少。只是,用現代的字彙重新講一遍。實質的創新幾乎是零。

不創新,維持現狀,就是台灣現在的格局。因為,這種姿態,就不會發現,漢傳統文化裡的【思想控制元素+潛在的文字獄威脅】。因此,安安穩穩的傳承下去,以為就是發揚漢文明了。反正,博士學位也了,教職也有了,一生的退休金也有了。搞個創新,可能就是,一切努力會為烏有。

到歐美去研究漢文化,就是洋人立大方向,當然就是【以理解傳統漢文明】為主。

在中國,研究漢文化可以是說,在地下挖出許多文物,努力在考古。共產唯物論思想之下,漢文化就是,重新用唯物論轉譯一次。不能有創新,創新是要掉腦袋的。

有誰會很深沉的認知到【漢傳統文化裡的【思想控制元素+潛在的文字獄威脅】】 ? 認知到,非要【放棄現在的富貴和學術功名,乃至於失去退休金】?

今年的紀年五四運動,就是講這件事情。

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完畢

 

 

 

2020年5月3日 星期日

紀念2020年的五四運動


紀念2020年的五四運動
妙寄子 2020/5/4
漢族的五四運動,是一個文化底層基礎的覺醒運動。
就是,漢族留洋知識份子對於最底層的儒家倫理體制和文明發展體制的失望,加上,滿清滅亡之後,新國家組成的腐敗,遠景一片漆黑的覺醒。
全盤西化和白話文、以及後續的簡體字、紮根農民基層,都是反應一個【脫離舊社會轉進新社會的底層運動】。當然,當時的西方勢力的資本主義方式的繁榮,夾著【強勢的工商+船艦的優勢】,依然是,主宰漢族的發展。
俄國的共產主義國際化野心+俄國的中國戰略,扶植了【以農民+科技人員為基礎】的漢族共產黨。這個農工的政治勢力結合對年青族群有了巨大的【夢想遠景】。
整個五四運動趨勢被俄國導向一個【政權收割】的策略。
照理,五四運動應該再往前走一步,走向言論自由的民主體制,脫離科舉制度,宗教信仰的現代化。就是這個【政權收割】的策略,使得五四運動的後續延伸波氣勢消失。
反觀印度,在英國的扶植之下,走向走向言論自由的民主體制,走得很成功。印度,準備走第二波的宗教現代化。漢族,還是停在原點。
五四運動延伸波會消失,就是,沾上【政權的野心】。沒想到,五四運動的延伸波在台灣逐漸成長。這是,因為美國和日本的巨大影響,也是背後有一個自由民主燈塔的政治收割策略。
所以,美國、日本、英國、俄國,還是持續影響漢族現代化的關鍵因子。這個影響力,還是會再持續100年。要一直到,五四運動的延伸波不被政治或是政權收割策略影響,五四運動才算是完成歷史的使命。
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完畢

2019年10月19日 星期六

預言中國的現代思想控制的未來風暴


預言中國的現代思想控制的未來風暴
妙寄子 2019/10/19
總結論:
中國的現代思想控制式運用低調的暗中觀察和自我弱點評估的過程。在民間的各種思想大會,共產黨式扮演很慎重和尊敬的旁觀者的角色。目的就是用來把現在的情境看清楚,用來考察實際的思想問題,觀察他們的習慣而設下規範體制/教育制度,因此達到帝王式的思想控制。
預言: 只要中國還是維持思想控制政策,不管是誰執政,2026-2035【公開而高調。十年文化大革命】,躲不掉。2046-2055【十年思想文字獄】,也是躲不掉。
預言: 2036-2045年之間,中國【第二次五四運動爆發】。依據歷史規則,要爆發思想運動,必然是社會控制鬆散的時期。所以,2036-2045必然是中國國家統治力薄弱的時候。是否共產黨還是依然執政 ? 不知道。但是,共產黨可以撐過2030? 值得觀察。
預言: 假如漢族知識份子還是牢牢地認同或是默許思想控制,六十年一次的文化大革命和文字獄週期,會一直持續下去。
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2001-2005。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。2006-2010,推動新一波的國民信用或是各種優惠評分方式控制人民行為方向。
2006-2010建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。2011-2015,推動新一波的網路控制和出版控制模式。
2011-2015。裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。2016-2020,推動文字獄,批鬥思想異議分子。
2016-2020在考卷裡偷偷地觀察考生的文章(偷偷的觀察民間在討論甚麼議題和內容(聖經加入習近平語錄.偷偷的觀察.會有甚麼反應),拜佛像在想甚麼(把一些佛像拿去,偷偷的觀察他們會怎樣)不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。2021-2025。推動新的考試內容標準答案。
2021-2025。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。2026-2030。推出新的國家認可的圖書書庫,文化,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫、文化。【公開而高調。十年文化大革命】
2026-2030。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。2031-2035。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【公開而高調。十年文化大革命】。
2031-2035。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。2036-2040,推動新一波的國民信用或是各種優惠評分方式控制人民行為方向。【公開而高調的建置思想控制體制】【第二次五四運動爆發】
2036-2040建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。2041-2045,推動新一波的網路控制和出版控制模式。【公開而高調的建置思想控制體制】【第二次五四運動爆發】
2041-2045。裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。2046-2050,推動文字獄,批鬥思想異議分子。【十年思想文字獄】
2046-2050。在考卷裡偷偷地觀察考生的文章,不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。2051-2055。推動新的考試內容標準答案。【十年思想文字獄】
2051-2055。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。2056-2060。推出新的國家認可的圖書書庫,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫。【隱性而低調】
2056-2060。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。2061-2065。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【隱性而低調】。
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觀卦—觀察(把現在的情境看清楚。)。在祭典上,只參加洗手等等基本儀式,不參予祭拜。但是,還是讓人明顯的看出你對這個儀式很尊重/慎重。
以前的王者都是把現在的情境看清楚,用來考察地方民情,觀察他們的習慣而設下規範體制/教育制度。
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命理分析: 中國的現代思想控制式運用低調的暗中觀察和自我弱點評估的過程。在民間的各種思想大會,共產黨式扮演很慎重和尊敬的旁觀者的角色。目的就是用來把現在的情境看清楚,用來考察實際的思想問題,觀察他們的習慣而設下規範體制/教育制度,因此達到帝王式的思想控制。
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孔子的解說:
高高在上,用大格局觀察,順勢又維持喜悅,公正客觀來觀察天下,觀察。在祭典上,只參加洗手等等基本儀式,不參予祭拜。但是,還是讓人明顯的看出你對這個一是很尊重/慎重。是觀察基層而化解自己的一些錯誤認知。觀天下的宗教儀式的道理/原理/意義,而四季都不會影響這些禮儀。聖人用宗教來規範教義習俗,天下的人都會信服了。(現在的時代是科學和學術研討會)
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網路控制和出版控制(思想齊一。有效。OK)
觀察他們(看清楚他們): 和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。
命理分析: 網路控制和出版控制使思想齊一。建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。
1916-1920建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。1921-1925,推動新一波的網路控制和出版控制模式。1919,發生五四運動---反抗和反對,控制人民的行為方向】
2006-2010建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。2011-2015,推動新一波的網路控制和出版控制模式。
2036-2040建立控制模式之前,就是要觀察清楚言論發表的內容,也要看清楚他們的身分。因為,要和他們怎樣相處的認知依然有爭議而內心不平靜的關係。2041-2045,推動新一波的網路控制和出版控制模式。【公開而高調的建置思想控制體制】【第二次五四運動爆發】
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國民信用或是各種優惠評分方式控制行為方向(OK)
觀察我們怎樣生活(看清楚自己)
命理分析: 國民信用或是各種優惠評分方式控制行為方向。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。
1911-1915。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。1916-1920,推動新一波的國民信用或是各種優惠評分方式控制人民行為方向。1919,發生五四運動---反抗和反對,控制人民的行為方向】
2001-2005。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。2006-2010,推動新一波的國民信用或是各種優惠評分方式控制人民行為方向。
2031-2035。建立評分制度之前,要觀察自己國民是怎樣生活,就是要看清楚自己的國民。2036-2040,推動新一波的國民信用或是各種優惠評分方式控制人民行為方向。【公開而高調的建置思想控制體制】【第二次五四運動爆發】
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網路集體和警察霸凌(不好)
觀察自己優點(統治效力): 王者有效統治的展現。
命理分析: 網路集體和警察霸凌。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。
1906-1910。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。1911-1915。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【公開而高調。十年文化大革命】【1919年發生五四運動】
1966-1970。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。1971-1975。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【公開而高調。十年文化大革命】
1996-2000。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。2001-2005。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【隱性而低調】
2026-2030。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。2031-2035。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【公開而高調。十年文化大革命】。
2056-2060。要觀察國家霸凌的優點,這就是統治效力所在。這就是國家帝王式有效統治的展現。2061-2065。會出現義和團式的思想霸凌和武鬥運動。就是另一波的文化大革命。【隱性而低調】。
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建置國家圖書書庫.標舉認可的思想(過時.無效.不好)
觀察自己(自己困難在那裏): 有進步也有退步的現象。
命理分析: 建置國家圖書書庫.標舉認可的思想。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。
1961-1965。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。1966-1970。推出新的國家認可的圖書書庫,文化,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫、文化。【公開而高調。十年文化大革命】
1991-1995。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。1996-2000。推出新的國家認可的圖書書庫,文化,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫、文化。【隱性而低調】
2021-2025。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。2026-2030。推出新的國家認可的圖書書庫,文化,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫、文化。【公開而高調。十年文化大革命】
2051-2055。要觀察中國國家自己的思想困境在哪裡 ? 哪些領域的思想有進步,哪些領域的思想退步了。2056-2060。推出新的國家認可的圖書書庫,因此,也會廢棄某些不認可的書籍書庫、智庫。【隱性而低調】
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科舉考試(控制思想取向.腦袋僵化.不好)
偷偷觀察(不雅也要做): 感性堅持。算是一種醜聞。
命理分析: 科舉考試.控制思想取向.腦袋僵化。只能在考卷裡偷偷地觀察考生的文章,不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。
1986-1990。在考卷裡偷偷地觀察考生的文章(偷偷的觀察民間在討論甚麼議題和內容)不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。1991-1995。推動新的考試內容標準答案。【十年思想文字獄】
2016-2020。在考卷裡偷偷地觀察考生的文章(偷偷的觀察民間在討論甚麼議題和內容(聖經加入習近平語錄.偷偷的觀察.會有甚麼反應),拜佛像在想甚麼(把一些佛像拿去,偷偷的觀察他們會怎樣)不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。2021-2025。推動新的考試內容標準答案。
2046-2050。在考卷裡偷偷地觀察考生的文章,不雅也要做,感性堅持。算是一種醜聞。2051-2055。推動新的考試內容標準答案。【十年思想文字獄】
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文字獄.壓制文人結社言論. 失去思想創作空間.不好。
假裝無知(套出想法): 用小孩子眼光觀察,小人的心態。
命理分析: 文字獄.壓制文人結社言論. 失去思想創作空間。只能是裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。
1981-1985。裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。1986-1990,推動文字獄,批鬥思想異議分子。【十年思想文字獄】
2011-2015。裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。2016-2020,推動文字獄,批鬥思想異議分子。
2041-2045。裝無知去套出文人結社言論。用小孩子眼光觀察,小人的心態。2046-2050,推動文字獄,批鬥思想異議分子。【十年思想文字獄】
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完畢

2019年5月4日 星期六

紀念五四運動一百周年


紀念五四運動一百周年
妙寄子 2019/5/4
五四運動是一個影響漢族基層的一個歷史性運動。現在的台灣也是深受影響。未來,在沒有出現另一個巨大運動之前,五四運動依然是深深地影響我們的動向。所以,每一年的五月四日,深刻的理解五四運動,是必須的。
五四運動,這是一個漢族知識份子,留學歐美和日本之後,逐漸覺醒的一個爆發運動。
如果不是留學西方,閱讀西方平易近人的文章,就不會有白話文運動。
如果不是留學西方,看到西方民主開放的思潮,就不會深深感受到儒家禮教的落伍。
如果不是留學西方,看到西方科學的進步神速,就不會思考漢族教育的落伍。
清朝垮了,那個說是民國,其實是沒有憲法的民國,四分五裂。也因為是這個四分五裂,出現一個思想完全開放的時代空間。讓各種現代和傳統的思想,百家齊放。這個分裂動亂的時代,造就了【五四運動形成的溫床】。
五四運動幾個重要思潮:
打倒孔家店,線裝書丟茅廁。
全盤西化。
白話文運動。
(民主)先生和賽(科學)先生。
一百年之後,驗證一下:
打倒孔家店,線裝書丟茅廁。【今日的新中國,儒家的文化頂多只剩下三成】
全盤西化。【學校教的知識,漢文化知識大約只有5%95%在教西方的知識(包含馬列思想而去中國文化,以及推行簡體字而和古文化完全斷絕】
白話文運動。【現在,還在寫文言文的,大約是萬分之一了】
(民主)先生和賽(科學)先生。【新中國非常徹底的在引進科學。在思想和媒體控制之下,民主機制大約實行15%吧】
但是,看一下現在的台灣。
打倒孔家店,線裝書丟茅廁。【儒家約略還是維持50%地位】
全盤西化。【學校教的知識,漢文化知識大約只有25%75%在教西方的知識】
白話文運動。【現在,還在寫文言文的,大約是萬分之一了】
(民主)先生和賽(科學)先生。【科技和人文進入整合期,因此,漢族古文化經由新的科學理性思考而逐漸給予翻新。民主制度和成果為亞洲模範生】
對照新中國和台灣的格局。無論台灣是獨立或是統一,假如還有第二次五四運動,它的震央必然在台灣。
假如還有第二次五四運動,應該是:
思想解放運動、文化重新在全球定位的啟蒙運動、地方族群文化覺醒和復興運動、漢式民主自治分區實驗運動。
很遺憾的,我沒有看過一篇,感謝西方文明啟蒙中國的文章。現在的漢人,依舊是,學習別人的優點視為理所當然。而別人學習漢族文明,就必須感謝和崇拜,更不准脫離漢族文化圈。依然是唐三藏取經,經取到了,就想另起爐灶,叫中華佛教。漢族歷經五四運動一百年之後,對於自我的良知覺醒,還是非常遙遠的。
這就是我對五四運動一百周年的結論。
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完畢



2019年2月15日 星期五

易經預言學的發展階段說明


易經預言學的發展階段說明
妙寄子 2019/2/15
發想模型:
送衛星上太空,每推進一個階段,就要丟掉一節火箭。再發動第二節火箭,衝刺第二階段的旅程。2.0版的思想創作,也是如此。所以,要開始有準備,丟掉1.0版的用文言文詮釋2000年思想的階段,用100%消化2000年前古思想,加入現代的人性深度思想以及新的科學方法論,產出一個完全用白話文論述的2.0思想,之後,丟掉1.0版的文言文文明。未來的漢人,基層大眾,只要好好閱讀2.0版思想就可以安心立命,而且,可以不斷的創出新的思想,推進漢文明。就是要打破,漢文明創新被2000年前文言文所壟斷局面而隔離了廣大基層人民的文明創造力。未來,就是要終結只有中文系因為掌握文言文知識而壟斷漢族思想創新,而,轉型成為,漢族基層人民可以輕易地去主導漢文明思想漢文明的創造力。就是,讓基層人民可以出來主導漢族2.0文明的發展,因此,產生一萬倍以上的漢族新文明創造力。
現代的漢族用2000年前文言文去詮釋新思想和新文明的創新模式,是一個死胡同。因為,為了掌握文言文的知識就已經耗去至少20年歲月,而且,這個2000年前的老舊思想和文言文語意,和現代需求的巨大又快速創新、精確思考、生活情境快速變遷環境是不相容的。所以,只能是炒冷飯的過程。終究是脫離時代越來越遠,將會拖累漢族文明逐漸沒落而終究滅亡。
易經預言學的易經2.0版的發展是一個推動漢族文明2.0版的參考典範。
五四運動在1919年興起,到2019年,剛好是100年。應該趁機發動漢文明2.0版運動。做為未來100年的新文化運動的根本方針。
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易經預言學大約分八階段發展。發展到第八階段,大約要200-300年以上。現在發展到第五階段,已經耗費23年了。估計,第五階段成熟,還要七年左右。就是易經預言學萌芽之後的30年左右。第六階段的工程,完成到穩定下來,建立公信力,大約要50年左右。第七階段,大約要等待150年以上。第八階段,大約要100年。整個過程,大約400年。
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第一段: 發展易經立卦方法論。(類似發明天體望遠鏡)
第二段: 發展易經立卦思考方法論。(類似思考如何精準觀測天文星象)
第三段: 用政治案例作為易經預言驗證素材。因為,政治消息很透明,預言是否準確,網路消息隨時可以驗證。具有一定的公信力。(類似定期發表天體觀察的行星週期活動)
第四段: 發展立卦標準問卷,大量複製預言成功案例。也因此,可以替一般人的個案做預言服務。(建立觀測天文的標準作業程序)
第五段: 發展642.0(台灣易經命理--還要再努力三年以上,才能定案。這本書會是漢人的聖經。每人人手一冊。)。就是,把易經用現代的語言轉譯出來。經由義理的講解,高中生都可以理解易經。也就是,易經2.0版可以大量推廣到中下階層來使用。教易經,主要獎易經命理,不再教易經文言文。就是易經1.0版,要走入歷史。(類似,太陽是宇宙的中心。地球繞太陽運轉。把天體運行的解釋單純化。脫離神學的理念)
第六段: 積極培養會接續我的政治預言工程的徒弟。使這個公開預言的驗證可以持續數百年,而成為,一個易經預言科學體系。基本上,它會是類似【社會整體吉凶的氣象局】。(類似建立天文觀測機構,長期觀察天文星象)
第七段: 等待一個天才,它可以把預言會準確的背後的原理講清楚,而創造心學體系。類似牛頓的物理學,把天體運行的原理講清楚而創造物理學。(類是牛頓那些人出來解釋,為什麼會這樣)
第八段: 等待全世界去瘋狂學習心學而創造另一波新文明。(類似出現機械工程,瓦特發明蒸汽機,之後,出現產業革命。新的文明啟蒙了)
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完畢